1.唐詩帶我去旅行作文

攤開唐詩，你會驚訝地發現我們生平所有的情感幾乎都找到了歸宿。

握_本《唐詩》就彷佛握著沉甸甸的人生百態。

走進唐詩，碰觸那不堪的別離。他在默默翻著書頁，淺淺的雙眸盛愁思；她輕輕地把衣物收好，靜靜地系好行李，淚珠卻狠狠滴在手背上。放下書，他從背后抱住她，“傻瓜，只不過出去幾天而已……”拭去淚水，她端起酒杯為他送行，酒入口中，寒涼化為一片苦澀。“不如飲待奴先醉，圖得不如郎去時”，那天晚上，淚水和酒水化為濃墨，在唐詩泛黃的紙上留下心痛的一頁。

走進唐詩，聆聽雄渾浪漫的天工異曲。

“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”，把千山之外的瀑布一下子拉到了你的眼前，那瀑布的怒嚎猶如地動山搖，攝人心魂。“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”，李白杯中酒的香味醉了自己，醉了月亮，醉了他的詩，更醉了一本《唐詩》千幾年。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，詩仙李白的名字不就是用那酒寫出來的嗎？當他不愿看到朝廷的混雜時，他可以大手一揮留下不可一世的豪言壯語：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

走進唐詩，感受超塵物外的寧靜淡泊。

“洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家”、“洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息”，我想洛陽一定很美很美。或許是春天，或許是秋天，洛陽一定是一個落英繽紛的世外桃源。如果可以穿越，我愿用我生命的三分之一去兌換一張門票，到洛陽去尋找一片花瓣，尋找一段獨特的故事。劉希夷在洛陽上演一出“公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前”，而張若虛帶給我們的則是一曲《春江花月夜》，一抹遺留在江畔千幾年的情思與美麗。“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆是霰”、“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”、“江畔何人初見月？江月何年初照人。”江水脈脈流淌，詩人駐立江畔，“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？”張若虛的思念是靈動的水，清澈明亮；又像曠古幽蘭，清新典雅。

走進唐詩，走進杜甫的憂愁，與他共飲一杯濁酒，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”；走進韋莊的無奈，折下柳枝，吟一句“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”；（范文網 ）走進韓愈的曠達自持“孤舟衰笠翁，獨釣寒江雪”。

唐詩，就像寧靜的江面上的一片枯葉，缺少了它便失去了說不清、道不明的情趣。唐詩以一種“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的姿態輕輕地詮釋著世間的一草一木，譜成悠揚清澈的曲子在我們的天空纏綿。簡評

這個題目很大，而唐詩又好似一座高不可攀的山峰，巍然聳立于千古的風煙中。走進它，不易；書寫它，更是艱難。從本文看，作者是用心靈去品讀唐詩的，并嘗試著用自己的心靈去詮釋唐詩。如是讀詩，庶幾可矣！唐詩的無限華彩、萬千氣象，該如何描摹？縱是學富五車、皓首窮經的學者，我想也須頗費周章。

而聰明的作者卻能夠由點切入，以點帶面，令人窺一斑而知全豹。全文信手拈來皆是詩行，行文典雅流麗，堪稱佳作。

2.到唐宋詩詞中旅游 800字作文

到唐詩宋詞中遨游

唐詩宋詞，它就靜靜地躺在那里，你不去理它，它也不去理你，一旦你走近它，你會聽到“隨風潛入夜，潤物細無聲”般的傾訴，你會看到一千多年前的智慧光芒。品唐詩宋詞，其實就是一次心靈的熏陶，當你合上那微微泛黃的書本時，你就會發現，它并不朦朧，并不難以領略，但，他很高尚，很深奧。走近它，其實很簡單，來，讓我們踏上這“簡單”的心靈旅程……

——題記

那是你嗎？迎著春而來。“萬紫千紅總是春”，花兒是你甜美的笑；“草色遙看近卻無”，綠草是你明亮的眸；“春風吹又生”，和風是你柔順的發；“春來江水綠如藍”碧水是你俊麗的嘴。春之美，即是唐詩美。

那是你嗎？送著秋而來。“寂寞梧桐深院鎖清秋”寂寞梧桐是你難言的凄涼；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；滿月是你對親人的思念；“無可奈何花落去”，敗花是你沉默的無奈；“衡陽雁去無留意”，北雁是你思鄉的苦澀。秋之悲，即是宋詞悲。

聽你說，“慈母手中線，游子身上衣”，我感悟到母愛的偉大；聽你說，“夕陽無限好，只是近黃昏”，我感悟到時間的流逝；聽你說，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，我感悟到一往無前的勇氣。

聽你說，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，我品味到蘇東坡的狂放，豪邁；聽你說，“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”，我品味到岳飛的英雄氣概；聽你說，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，我品味到柳永的執著。

你是平凡的，你又是深奧的；你是開心的；你又是惆悵的。走近你，我看到了春之美，秋之悲，戰場上的英雄豪情，士兵們的思想盼歸。

唐詩宋詞，中華之財富，世界之絕唱。正是一千年來的智慧結晶，締造了無數的絕詞妙句；留下了令人稱道的千古奇詞；貢獻了百讀不厭的人文經典；傳頌了永不褪色的中華笑顏。

走近唐詩宋詞，如暢飲沁人心脾的甘泉，我們的內心會變得澄澈而明亮；走近唐詩宋詞，如感受熏人心醉的海風，我們的內心會變得純凈而寬敞；走近唐詩宋詞，如領略令人心折的白雪，我們的內心會變得安靜而平和……

在經歷這心靈之旅后；在感受一千年前的智慧光芒后；在領略久經逝去的自然之美后，相信你也會喊出：“其實遨游唐詩宋詞之中很簡單！”

3.我在古詩中旅行 作文800字

在歷史的長河中，古詩猶如一顆顆燦爛的明珠，晶瑩剔透，絢爛無比。

在我牙牙學語時，媽媽就教我背誦古詩，“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”雖然我不知道是什么意思，但是這首詩卻伴隨著我成長。

在我一天天長大中，我學會的古詩也越來越多了。今年的假期，我打開《學生必背古詩70篇》，雖然只有短短70篇，但文辭優美，內容健康易懂，讀來瑯瑯上口，又讓我再次感受古詩的魅力。

當我背誦到描寫了祖國各地四季的風光，例如：《春曉》、《漁歌子》、《憶江南》等，那飄落的花瓣，那江南的小橋流水，在我的面前一一閃過。當背誦到那些描寫了友情、親情的詩句時，例如：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《贈汪倫》等，我的心中蕩起了層層漣漪，這時何等高尚的感情啊。還有好多好多讓我難忘的詩句，“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來。”“不識廬山真面貌，只緣身在此山中。”……如此的富有人生真諦，它將陪伴著我的人生。

在背誦古詩的時候，詩人強烈的愛國情懷感染著我，刻苦求學的精神打動了我，精益求精的態度成了我的榜樣。給我印象最深的是王安石在寫“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”時，那種字字斟酌，一個“綠”字用得如此巧妙。因為“綠”字色彩鮮明，使人聯想到江南的春色滿眼碧綠，充滿生機，成為千古傳誦的佳話。

白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”之所以能成為千古名句，它說出了小草雖然很普通，它們春天綠了，秋天黃了，毫不起眼，但是它們有著頑強的生命力。即使被野火燒過，被嚴寒凍過，被人踏過，但一到春天，又是一派生機勃勃的景象。這種頑強的生命力被白居易用短短的二十個字揭示出來，難道不值得我們學習嗎？

“誰言寸草心，報得三春暉”這是孟郊留下的膾炙人口的詩句。從中感受到母愛是偉大的，如同春天的陽光，溫暖著我們的心田。

……

中國的古詩文化古老而又輝煌，是世界上獨一無二的。背誦古詩確實讓我們增長了許多知識，成了我們生命中一道美麗的藝術長廊，我們徜徉在其中，收獲的快樂！

一縷金黃色，渲染著空氣，風繾綣著葉，葉遲遲吾行，撒嬌地躺在地上，憐起憧憬去飄游，疲倦的抽離，追隨美的面貌，行在山徑，啋著腳下的土，踏上心中的路。讓我們一同在古詩中旅行，感受古詩的魅力

4.【在古詩里旅行閱讀題】

①農民一般被固定在土地上，很少有機會出門，除非服役或迫于天災人禍.商人較多旅行，但他們是社會邊緣人，被認為不入流.旅行產業主要靠政府買單.由于選拔制度，官員大都是兼職詩人，旅行中不免猛干第二職業.同時，總有批量詩人出于上進心而踏上旅途.因此說，最活躍的旅客大抵是詩人.相當高比例的古詩實際上是游記.酈道元撰寫的最著名的作品是《水經注》②文起八代之衰“世有伯樂，然后有千里馬.千里馬常有，而伯樂不常有”“古人學者必有師，師者，所以傳道受業解惑也.人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣.”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”③賈島正在“推敲”的詩句是什么？撞出個什么成語？.“鳥宿池邊樹，僧推月下門.” ；“推敲”④在《提速》一節中，下列詩句 的“速度‘表達了怎樣的感情？用了什么手法？Ⅰ朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還.被貶途中遇赦的李白，自然不能遏制當時的喜悅之情，心兒一下子飛出千里之外；夸張手法Ⅱ萬里赴戎機，關山度若飛花木蘭替父從軍，軍情緊急，為報效國家，抗擊胡軍侵入，星夜奔赴戰場，所騎的戰馬跨越千山萬水，迅如飛度.夸張手法⑤”環形跑道“中說杜牧”總是圍著揚州城跑圈兒“的意思是什么？為什么說杜甫”頂多是顆冥王星，遠了去了“？杜牧一生為官，大部分時間在揚州，被貶也是揚州.杜甫被貶跑到西南重慶，離當時的皇帝所在地長安 距離上很遙遠啊（詩人思想上的局限以及由此導致的不幸命運，在這環形的跑道上赫然而現.不只是旅行，人生也是一條旅程吧，詩人們就像那些偶然遠行的旅客，從起點出發最終又回到起點，因為命運的繩索從來不掌控在自己的手中，官場的險惡、皇帝的喜怒、時局的動蕩、國運的衰微，無論那一點都可以讓詩人一下子回到生命的起點，這種感傷這種無奈，這種悲哀這種痛楚，是詩人和那個時代的不幸）⑥古詩是我們民族文化的瑰寶，是我們的先人饋贈給我們的極其寶貴的遺產，結合本文，談一談詩人和游歷的關系.古詩與旅行的關系，古詩人作為旅客的特點，而且一語雙關——“旅行”一詞既點明古人一般要在旅行中才寫詩（當然這包括各種形式的旅居——比如被貶謫居他鄉，比如為了仕途而做的宦游），可以說沒有旅行就沒有真正意義上的好詩；又在暗示我們，其實作者是以一個旅人的心態，先于我們在古詩中旅行徜徉了一番，個中樂趣自是妙不可言，感悟也是真真切切震顫了心靈，于是才有了這一篇讓人不忍釋手的美文.旅客與詩人，游記和詩歌，本是風馬牛不相及的下里巴人和陽春白雪，沒什么掛礙，但由于古代特殊的選撥制度及落后的交通狀況，所以旅途中的行吟——詩，也就相當于詩人的游記，一樣是記述旅途見聞和心里感受的載體了；而在漫漫旅途上輾轉顛簸、騎在毛驢上風餐露宿的詩人，其現狀和那些商賈行者又有什么區別呢？除了自己還能謅幾句詩，大概境遇還不及前者，又怎么雅得起來呢？但一個個具有“上進心”的詩人們還是批量踏上征途，于是詩人便成為了最活躍的旅客，而很多古詩自然也就是游記了.況且還有那么多公干或被貶的以詩歌文章晉階的官員，于是官員成為兼職詩人也就不足為奇了，他們在旅行中創作，在創作中旅行，作者真的是具有一雙穿透古今的慧眼.。

5.作文到唐宋詩中旅游600字

到唐詩宋詞中遨游 唐詩宋詞，它就靜靜地躺在那里，你不去理它，它也不去理你，一旦你走近它，你會聽到“隨風潛入夜，潤物細無聲”般的傾訴，你會看到一千多年前的智慧光芒。

品唐詩宋詞，其實就是一次心靈的熏陶，當你合上那微微泛黃的書本時，你就會發現，它并不朦朧，并不難以領略，但，他很高尚，很深奧。走近它，其實很簡單，來，讓我們踏上這“簡單”的心靈旅程……——題記那是你嗎？迎著春而來。

“萬紫千紅總是春”，花兒是你甜美的笑；“草色遙看近卻無”，綠草是你明亮的眸；“春風吹又生”，和風是你柔順的發；“春來江水綠如藍”碧水是你俊麗的嘴。春之美，即是唐詩美。

那是你嗎？送著秋而來。“寂寞梧桐深院鎖清秋”寂寞梧桐是你難言的凄涼；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；滿月是你對親人的思念；“無可奈何花落去”，敗花是你沉默的無奈；“衡陽雁去無留意”，北雁是你思鄉的苦澀。

秋之悲，即是宋詞悲。聽你說，“慈母手中線，游子身上衣”，我感悟到母愛的偉大；聽你說，“夕陽無限好，只是近黃昏”，我感悟到時間的流逝；聽你說，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，我感悟到一往無前的勇氣。

聽你說，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，我品味到蘇東坡的狂放，豪邁；聽你說，“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”，我品味到岳飛的英雄氣概；聽你說，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，我品味到柳永的執著。你是平凡的，你又是深奧的；你是開心的；你又是惆悵的。

走近你，我看到了春之美，秋之悲，戰場上的英雄豪情，士兵們的思想盼歸。唐詩宋詞，中華之財富，世界之絕唱。

正是一千年來的智慧結晶，締造了無數的絕詞妙句；留下了令人稱道的千古奇詞；貢獻了百讀不厭的人文經典；傳頌了永不褪色的中華笑顏。走近唐詩宋詞，如暢飲沁人心脾的甘泉，我們的內心會變得澄澈而明亮；走近唐詩宋詞，如感受熏人心醉的海風，我們的內心會變得純凈而寬敞；走近唐詩宋詞，如領略令人心折的白雪，我們的內心會變得安靜而平和……在經歷這心靈之旅后；在感受一千年前的智慧光芒后；在領略久經逝去的自然之美后，相信你也會喊出：“其實遨游唐詩宋詞之中很簡單！”。

6.在古詩里旅行閱讀答案

①農民一般被固定在土地上，很少有機會出門，除非服役或迫于天災人禍。

商人較多旅行，但他們是社會邊緣人，被認為不入流。旅行產業主要靠政府買單。

由于選拔制度，官員大都是兼職詩人，旅行中不免猛干第二職業。同時，總有批量詩人出于上進心而踏上旅途。

因此說，最活躍的旅客大抵是詩人。相當高比例的古詩實際上是游記。

酈道元撰寫的最著名的作品是《水經注》②文起八代之衰“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”“古人學者必有師，師者，所以傳道受業解惑也。

人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”③賈島正在“推敲”的詩句是什么？撞出個什么成語？.“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”

；“推敲”④在《提速》一節中，下列詩句 的“速度‘表達了怎樣的感情？用了什么手法？Ⅰ朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。被貶途中遇赦的李白，自然不能遏制當時的喜悅之情，心兒一下子飛出千里之外；夸張手法Ⅱ萬里赴戎機，關山度若飛花木蘭替父從軍，軍情緊急，為報效國家，抗擊胡軍侵入，星夜奔赴戰場，所騎的戰馬跨越千山萬水，迅如飛度。

夸張手法⑤”環形跑道“中說杜牧”總是圍著揚州城跑圈兒“的意思是什么？為什么說杜甫”頂多是顆冥王星，遠了去了“？杜牧一生為官，大部分時間在揚州，被貶也是揚州。杜甫被貶跑到西南重慶，離當時的皇帝所在地長安 距離上很遙遠啊（詩人思想上的局限以及由此導致的不幸命運，在這環形的跑道上赫然而現。

不只是旅行，人生也是一條旅程吧，詩人們就像那些偶然遠行的旅客，從起點出發最終又回到起點，因為命運的繩索從來不掌控在自己的手中，官場的險惡、皇帝的喜怒、時局的動蕩、國運的衰微，無論那一點都可以讓詩人一下子回到生命的起點，這種感傷這種無奈，這種悲哀這種痛楚，是詩人和那個時代的不幸）⑥古詩是我們民族文化的瑰寶，是我們的先人饋贈給我們的極其寶貴的遺產，結合本文，談一談詩人和游歷的關系。古詩與旅行的關系，古詩人作為旅客的特點，而且一語雙關——“旅行”一詞既點明古人一般要在旅行中才寫詩（當然這包括各種形式的旅居——比如被貶謫居他鄉，比如為了仕途而做的宦游），可以說沒有旅行就沒有真正意義上的好詩；又在暗示我們，其實作者是以一個旅人的心態，先于我們在古詩中旅行徜徉了一番，個中樂趣自是妙不可言，感悟也是真真切切震顫了心靈，于是才有了這一篇讓人不忍釋手的美文。

旅客與詩人，游記和詩歌，本是風馬牛不相及的下里巴人和陽春白雪，沒什么掛礙，但由于古代特殊的選撥制度及落后的交通狀況，所以旅途中的行吟——詩，也就相當于詩人的游記，一樣是記述旅途見聞和心里感受的載體了；而在漫漫旅途上輾轉顛簸、騎在毛驢上風餐露宿的詩人，其現狀和那些商賈行者又有什么區別呢？除了自己還能謅幾句詩，大概境遇還不及前者，又怎么雅得起來呢？但一個個具有“上進心”的詩人們還是批量踏上征途，于是詩人便成為了最活躍的旅客，而很多古詩自然也就是游記了。況且還有那么多公干或被貶的以詩歌文章晉階的官員，于是官員成為兼職詩人也就不足為奇了，他們在旅行中創作，在創作中旅行，作者真的是具有一雙穿透古今的慧眼。

7.在古詩里旅行閱讀題 答案

①農民一般被固定在土地上，很少有機會出門，除非服役或迫于天災人禍。

商人較多旅行，但他們是社會邊緣人，被認為不入流。旅行產業主要靠政府買單。

由于選拔制度，官員大都是兼職詩人，旅行中不免猛干第二職業。同時，總有批量詩人出于上進心而踏上旅途。

因此說，最活躍的旅客大抵是詩人。相當高比例的古詩實際上是游記。

酈道元撰寫的最著名的作品是《水經注》②文起八代之衰“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”“古人學者必有師，師者，所以傳道受業解惑也。

人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”③賈島正在“推敲”的詩句是什么？撞出個什么成語？.“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”

；“推敲”④在《提速》一節中，下列詩句 的“速度‘表達了怎樣的感情？用了什么手法？Ⅰ朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。被貶途中遇赦的李白，自然不能遏制當時的喜悅之情，心兒一下子飛出千里之外；夸張手法Ⅱ萬里赴戎機，關山度若飛花木蘭替父從軍，軍情緊急，為報效國家，抗擊胡軍侵入，星夜奔赴戰場，所騎的戰馬跨越千山萬水，迅如飛度。

夸張手法⑤”環形跑道“中說杜牧”總是圍著揚州城跑圈兒“的意思是什么？為什么說杜甫”頂多是顆冥王星，遠了去了“？杜牧一生為官，大部分時間在揚州，被貶也是揚州。杜甫被貶跑到西南重慶，離當時的皇帝所在地長安 距離上很遙遠啊（詩人思想上的局限以及由此導致的不幸命運，在這環形的跑道上赫然而現。

不只是旅行，人生也是一條旅程吧，詩人們就像那些偶然遠行的旅客，從起點出發最終又回到起點，因為命運的繩索從來不掌控在自己的手中，官場的險惡、皇帝的喜怒、時局的動蕩、國運的衰微，無論那一點都可以讓詩人一下子回到生命的起點，這種感傷這種無奈，這種悲哀這種痛楚，是詩人和那個時代的不幸）⑥古詩是我們民族文化的瑰寶，是我們的先人饋贈給我們的極其寶貴的遺產，結合本文，談一談詩人和游歷的關系。古詩與旅行的關系，古詩人作為旅客的特點，而且一語雙關——“旅行”一詞既點明古人一般要在旅行中才寫詩（當然這包括各種形式的旅居——比如被貶謫居他鄉，比如為了仕途而做的宦游），可以說沒有旅行就沒有真正意義上的好詩；又在暗示我們，其實作者是以一個旅人的心態，先于我們在古詩中旅行徜徉了一番，個中樂趣自是妙不可言，感悟也是真真切切震顫了心靈，于是才有了這一篇讓人不忍釋手的美文。

旅客與詩人，游記和詩歌，本是風馬牛不相及的下里巴人和陽春白雪，沒什么掛礙，但由于古代特殊的選撥制度及落后的交通狀況，所以旅途中的行吟——詩，也就相當于詩人的游記，一樣是記述旅途見聞和心里感受的載體了；而在漫漫旅途上輾轉顛簸、騎在毛驢上風餐露宿的詩人，其現狀和那些商賈行者又有什么區別呢？除了自己還能謅幾句詩，大概境遇還不及前者，又怎么雅得起來呢？但一個個具有“上進心”的詩人們還是批量踏上征途，于是詩人便成為了最活躍的旅客，而很多古詩自然也就是游記了。況且還有那么多公干或被貶的以詩歌文章晉階的官員，于是官員成為兼職詩人也就不足為奇了，他們在旅行中創作，在創作中旅行，作者真的是具有一雙穿透古今的慧眼。